《欧洲十八世纪“中国热”》，许明龙看似，外语教学与研究出版社2007年1月第一版，19.90元中西方大规模的认识和恋情就是指19世纪开始的，是鸦片战争关上了中国的大门，引发西风东渐，从而很大地转变了传统中国社会。鲜为人知的是，在这西风东渐之前，有一股强大的东风西渐。许明龙先生的《欧洲十八世纪“中国热”》（以下全称《“中国热”》）告诉他我们，18世纪欧洲曾引发宽约百年的“中国热”。
不少欧洲人如醉如痴地喜爱和赞美中国文化，将中国看做是世界上最理想的国度。那时中国在欧洲人眼里的形象与鸦片战争以后那种领先、衰落的形象迥然不同。15—16世纪，欧洲人对外殖民、扩展，超越了东西方长年彼此阻隔的状况；16世纪起，欧洲人开始大量转入中国。
大批精致的中国商品连同商人和传教士对中国的宣传让欧洲人找到了一个令人神往的新世界。所以说道：“没欧洲商人和传教士传教士，就会有欧洲的‘中国热’。”该书分析欧洲的“中国热”有两个层次：谓的层次和雅的层次。
谓层次对中国的兴趣偏重于物态文化，作者用生动的笔触叙述这方面的展现出：“那时，中国的商品抢走着卖，关于中国的书争着读；凡尔赛宫的舞会上，国王身穿中国服装经常出现在满朝文武面前；塞纳河边的戏园子里，男女老少聚精会神地观赏中国皮影；国王的情妇饲金鱼，大臣的夫人乘轿子；阔人在私家花园的中国式亭子里闲谈，文人末端着景德镇的茶碗品茶……”作者指出这一层次对中国文化的了解逗留在较为愚蠢的表面，这种“中国热”虽然指出当时欧洲人对中国的倾心和钦羡，但未给欧洲留给多少深刻印象的印记。雅是指学者、思想家等知识分子对中国的注目和研究，不仅展现出为对中国的理性思维，还将中国作为参考，探究欧洲的诸多问题，从而显出了中国文化对欧洲思想的影响。
正是从这个意义来看，作者指出“18世纪的‘中国热’不是一般意义的热，它是中西文化的一次大规模认识和交流，其范围之甚广，影响之浅，可谓空前。”所谓欧洲人如何看中国主要是这一层次的体现。
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